Numerología Biblica
ALGO DE HISTORIA
La numerología tanto bíblica, como esotérica tienen un origen muy remoto, en cuanto a la primera hay evidencia tanto en el viejo testamento, como en el nuevo que contienen revelaciones sobre el conocimiento secreto y el significado místico de los números y las letras, que los mas destacados son Daniel, Ezequiel, y Rut, cuyos libros fueron objetos de estudios tanto por judíos como así también de esotéricos.
En cuanto a la numerología esotérica existen escritos antiquísimos que la mencionan en casi todas las civilizaciones antiguas, y se sabe que su paso al mundo occidental se debe a Pitágoras, el gran matemático y filósofo griego que vivió en el siglo VI A.D. Sabemos además que Pitágoras hizo muchos viajes a Oriente en busca del Conocimiento Superior, y que a su regreso fundó numerosas hermandades entre las que, entre otras disciplinas se enseñaba el uso de los números con relación al comportamiento y las vivencias humanas.
MIEDO A LA PALABRA: NUMEROLOGÍA
En cuanto se escucha la palabra numerología existen cierto miedos propios que vienen desde la palabra misma, pues, esta a sido mas usado por el eje del mal como una mancia que la manipulo de tal forma que todo aquello que tenga un tinte de lo oculto sea para los cristianos una mala palabra. Es cierto que quienes han difundido esta palabra fueron alquimistas, quirománticos, astrólogos, magos, matemáticos, etc. Dándole un significado esotérico. Estos difamadores de la verdad que se esconden de tras de títulos con flores son hechiceros, y la Biblia dice: “no dejaras que la hechicera viva”.
Pero no vamos a entrar en este tema, sino que el uso de la palabra numerología que yo hago es justamente el antepuesto a los esotéricos, y dado la popularidad del termino me he permitido usarlo con el objetivo bíblico descrito mas arriba, aunque prefiero llamar al estudio de los números en la Biblia (numerología bíblica) como videncia numeral (o de los números) bíblica, aunque aquí también entra en conflicto el termino videncia que se pierde en la noche cuando se lo confunde con clarividencia o adivinación. Empero el uso que se hace aquí de esta palabra es el considerar a la videncia como una percepción extrasensorial, es decir, agregada a los cinco sentidos.
Como cualquier percepción es totalmente subjetiva, pues es dependiente del estado intelectual y anímico del que la experimenta; de lo que es percibido; de la calidad de su apreciación; y de su decodificación.
Cuando la videncia es inspirada en un mensaje del Eterno, estamos ante la presencia de una manifestación que se aproxima a la profecía; y este es el valor del termino videncia que le damos aquí. Una videncia que se acerque a la profecía, o que sea profética porque solo a través de esos ojos se puede llegar a conocer lo oculto de los números.
Cuando el origen, de la videncia, es otro, estamos ante la manifestación de un sentido natural a la humanidad, pero que permanece habitualmente en estado potencial (sin desarrollo ni declaración).
MANIFESTACIÓN EN LOS NÚMEROS
En lo que respeta al poder revelador que hay detrás de los números es claro que la Biblia tiene mucho para decir en este tiempo. Es cierto que Yahoshua Mashiaj dio a conocer los sucesos para conocer los tiempos del final o los tiempos proféticos, empero también dejo con su vida y sus palabras grandes misterios que requieren un descifrado matemático, y también el uso de la videncia numeral bíblica.
Todo en la Biblia comienza por números.
Los números en la Biblia tienen cosas ocultas.
La videncia numeral bíblica es el único medio para la revelación de los números.
SIGNIFICADO DE ALGUNOS NÚMEROS
Este significado de algunos números en la Biblia, trata de mostrar un resumen del significado divino de los números y esta basado en estudios anteriores sobre el tema que eruditos de renombre han llevado a cabo, también, he agregado algunos significados que el Abba, por inspiración divina, me ha entregado después de muchas horas de estudio, meditación y oración.
Veremos aquí el significado místico de los números 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 y 9. Pero aclarando que los números en la Biblia son muchos mas y van mas allá de los números, puestos que estos muchas veces adquieren valor según el valor de las letras que lo representan algo que veremos en otro tratado.
EL UNO
El uno en la Biblia representa a Dios, Él es el único, Dios único, Dios de una gloria. El uno es la Gloria Única de Dios. Es primero en cuanto a orden. Es el numero de YHWH, y YHWH es el nombre del Abba y este nombre es una forma del verbo hebreo "ser" y probablemente tiene el significado de "El que siempre está presente" o "El que siempre es". Esta es la razón por la que Dios se llamó a sí mismo "Yo Soy". Uno es primero, es la esencia de donde surge todo lo de más, y adonde vuelve todo. El Uno; YHWH, es autosuficiente. “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.” (Éxodo 3: 14). El Único. El Uno solo es Dios, Yahoshua Mashiaj solía decir: “Yo y el Padre uno somos.” (Juan 10: 30). Yahoshua es en el Abba y YHWH es en Yahoshua porque son Uno y son Uno en el Ruah. Por eso Yahoshua, y YHWH, y Ruah son Uno.
También el uno es comienzo, es principio, es génesis, es creación. Veamos un párrafo bíblico para entender esto: “Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.” (Lucas 3: 21,22). He aquí la Gloria es Única: Ruah, YHWH, Yahoshua. La unidad de la Gloria. Pero aquí además notamos el comienzo del ministerio del Mashiaj que empieza por ser Uno con el Abba, y la enseñanza es que primero esta Dios. Todo comienza por YHWH de allí se desprende la primicia para YHWH siempre en primer lugar la Unidad con la Gloria.
El Uno es el numero del matrimonio, pues, dice en la Palabra: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” (Génesis 2:24).
Uno es unidad, Yahoshua oraba: “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.” El deseo de Yahoshua es la Unidad de los Suyos. Es que lleguen a ser Uno con Él como Él es con el Abba. Todos Uno en el Ruah. Y esto es a través de la búsqueda primero de Dios para que lleguemos a ser Uno con Él, y Uno en todos y todos en Uno, y todos Uno, cuando esto es así lo que falta es añadido. Pero cuando se es Uno ya nada falta.
EL DOS
Comunión, separación, testimonio; son las palabras que pueden llegar a dar significado al dos.
En lo que respecta a la palabra comunión: en lo que hace al dos la mayoría de los autores coinciden en afirmar que se trata de una relación de “amistad” para unidad de fuerza o de comprensión, pensemos en David y Jonathan que entablaron una comunión de amistad admirable. Pero esta comunión de dos es para fuerza. Yeshua envió de dos en dos a sus discípulos para que se apoyen mutuamente, más; sin embargo, dos no es uno, dos es dualidad, dúo (raíz de duda y la duda es enemiga de la fe). Por eso los que debían andar de a dos tienen que estar de acuerdo en la fe. El apóstol pablo, advierte: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”. (II Corintios 6: 14).
Espiritualmente la comunión tiene que ver con el andar con Yeshua, que es distinto a andar en Yeshua.
Siguiendo con el misterio que hay detrás del dos, este toma significado de testimonio o confirmación; cuando algo sucede dos veces; se proclama dos veces es que el asunto esta determinado por YHWH para testimonio. Pensemos en los dos testigos que habla el libro de Revelaciones: “Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio”. (Apocalipsis 11: 3). Estos son los que dan testimonio, por el Ruah, acerca de las cosas de YHWH; si algo sucede dos veces es definido, así; el sueño o los sueños que tuvo el Faraón es determinación de YHWH. Dice José a Faraón: “Y el suceder el sueño a Faraón dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla”. (Génesis 41: 32). Cualquier visión, sueño, profecía que venga de YHWH, y se repite dos veces es que YHWH esta decidido a hacer del asunto una realidad, y se apresura a esto.
Dos veces es confirmación del proceso de Dios para el llamado, es el proceso después de la unidad, para entrar al Abba. Y el proceso es confirmación del llamado. Cuando el Abba llama a sus siervos lo hace dos veces: “Y vino Jehová y se paró, y llamó como las otras veces: ¡Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye”. (I Samuel 3: 10). Dos veces llama YHWH. “y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”. (Hechos 9: 4). El Mashiaj llama dos veces.
El dos es, también, separación. He aquí el significado mas certero en lo que respecta a la humanidad y YHWH, puesto que representa a la dualidad YHWH – diablo; YHWH - humanidad. El diablo antes estaba en la Gloria, en unidad a la Gloria pero se revela y se separa de la Gloria y pasa a estar en contra de la Gloria, o sea dos oponentes. La humanidad era una sola con YHWH en el Edén. El hombre era en la Gloria pero por el pecado se separa de la Gloria y pasan a ser dos: hombre por un lado, y YHWH por otro; pero no oponentes. Yeshua experimento esta sensación de solo sin YHWH: “Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo:Elí, Elí, ¿lama sabactani?Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (...) Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron. (Mateo 27: 46; 50,51). Aquí es la separación de Yeshua divino de Yeshua humano, por un momento Yeshua es separado de la Gloria para quedar solo, y es separado por el peso del pecado que cargo sobre sus hombres. Y allí Yeshua deja de ser uno con la Gloria para ser dos; para ser humano, totalmente humano. La Gloria es rasgada, es dos.
El dos es separación de la Gloria, y es separación por el pecado, por el dolor.
Hay dos tipos de separación en la vida de un hombre: la separación de la gloria por el pecado y la separación del pecado hacia la Gloria mediante Yeshua el Mashiaj.
Los segundos libros de la Biblia hablan de salida, separación, división, así; el Éxodo es la salida del pueblo santo de la esclavitud en Egipto (del pecado) y tienen que andar el proceso del desierto. II Corintios, pone cuidado en el poder de división del enemigo. II Tesalonicenses, pone énfasis en la venida del hombre de pecado. II Timoteo, en la actitud de varios ministros que se apartaron de la verdad. Entre otros.
EL TRES
Este numero, en la Biblia, representa la plenitud en lo real, es el numero de la re-unión entre la unidad (1), y la separación (2). (1+2=3). También hace referencia al tiempo: presente, pasado y futuro, que corresponden a una sola unidad de tiempo. Estos tiempos hacen en su Unidad el misterio del Eterno o de la eternidad.
El numero tres representa un regreso a la Unidad. La Unión de lo separado para dar lugar al “nacimiento” de una nueva Unión que se hace eterna. La tercera parte mas importantes en la vida de Yeysu (mis-transcripción griega), es la siguiente: “Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos saliendo, predicaron en todas las partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amén” (Marcos 16: 19, 20). Y, Yeysu en el Jordán era uno con el Abba, y en el martirio del madero el pecado del mundo fue sobre Él y se separo de la Gloria, se rompió la unidad, se rasgo en dos como el velo del templo, empero luego de entregar su espíritu; reposa por tres días en una tumba, y; aquí, tres es testimonio de la victoria de la Vida sobre la muerte, recordemos que Yeysu resucito a tres personas en su ministerio como señal de que Él es el triunfo sobre la muerte. Luego Yeysu resucita y asciende al Padre para Él re-unirse en YHWH, en el Ruah para volver a ser Uno. Y la iglesia llega a ser uno con Yeysu y la señal de esto son las señales que les siguen para manifestación de la Gloria de la Unidad de la iglesia con Dios. Y también para confirmación del poder de la Palabra, y no tan solo confirmación sino cumplimiento en lo real, en la plenitud. YHWH dio testimonio de que Yeysu era Hijo suyo tres veces y que en Él tenía complacencia.
Es el Poder de la Palabra que sirve para vencer y apartar al maligno, Jesús cuando era tentado dijo tres veces: “escrito está”. Es la dimensión donde se mueve la fe apoyada en la promesa para resistir y saber que YHWH vendrá y hará real todo.
El tres es lo real, la vuelta al Abba para una Unidad definitiva, plena y real. Es el cumplimiento del propósito de YHWH en el espíritu y con el espíritu para hacerlo real.
Muchos ignorantes Judíos afirman que Yeysu no cumple la profecía de que el Mashiaj sería rey de Israel, pero claro que se cumple en Yeysu esta profecía, puesto que tan solo pensemos cuando Herodes vistió a Yeysu con ropa real, allí Yeysu es cumplimiento vivo de la Palabra de que Él es rey o sino veamos su corona real hecha de espinas símbolo del dolor que causa el pueblo de Israel a YHWH. Si, aun no se convencen la Biblia declara: “Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS. Y muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín”. (Juan 19: 19,20). Tres veces escrito en tres idiomas para testimonio pleno y real de que conozcan los Judíos y no tan solo los Judíos sino la humanidad entera de que Yeysu es Rey sobre los Hebreos, y es Rey de reyes y Señor de señores de la humanidad y que esta reinando desde el sagrado trono. Es para que el mundo entero sepa que el tres veces Santo; Santo YHWH, Santo Yeysu, Santo Ruah son Uno y que la iglesia Viva y Verdadera es Una con Él.
EL CUATRO
Cuando a Ezequiel se le es manifestada la Gloria del Uno y Único Di-s, él contempla lo siguiente: “Y miré, y he aquí venía del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de él un resplandor, y en medio del fuego algo que parecía como bronce refulgente, y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: había en ellos semejanza de hombre. Cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas. Y los pies de ellos eran derechos, y la planta de sus pies como planta de pie de becerro; y centelleaban a manera de bronce muy bruñido. Debajo de sus alas, a sus cuatro lados, tenían manos de hombre; y sus caras y sus alas por los cuatro lados. Con las alas se juntaban el uno al otro. No se volvían cuando andaban, sino que cada uno caminaba derecho hacia adelante. Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro cara de águila.” (Ezequiel 1: 4-10). Ezequiel contemplaba la Gloria y esta venía del norte, punto cardinal guía en la tierra, como viento, señal del oxigeno uno de los cuatro elementos, fuego, también uno de los cuatro elementos, y además señal de juicio. Y la Gloria del Único venía hacia el hombre aquí en la tierra. Los cuatro seres vivientes tenían apariencia de hombre, y he aquí cuatro alas y cuatro caras señal de las cuatro cosas que han de venir sobre la tierra. Por lo tanto ya podemos deducir y sacar a luz que cuatro tiene que ver con la tierra y las cosas que han de suceder en la tierra. Y si seguimos explorando encontramos al león que es figura del Mashiaj o sea que detrás de todos los acontecimientos que suceden esta la Mano del Mashiaj.
El bronce representa lo que no es puro en si mismo, y cuatro hombres en la Biblia: Sansón, Sedequías, Joaquín y Manases, fueron encadenados con cadenas de bronce; es el desierto de la tierra, el dolor del hombre queriendo detener el SI de la Palabra. Pero lo de Di-s sucederá porque YHWH todavía es YHWH. El Gran León de Juda que anuncia a través de sus profetas lo que ha de suceder sobre la tierra.
Son cuatro los evangelios que dan testimonio de los hechos del Mashiaj en la tierra, y cada uno de ellos es comparado con cada una de las figuras de Ezequiel o del Apocalipsis de Juan, pero no hay concordancia en los autores de cual corresponde a cual; la mas difundida es la siguiente: Mateo es el Hombre, Marco es el León, Lucas es el Toro, Juan es el Águila.
El cuarto libro de la Biblia, Números, cuenta la vida en el desierto del pueblo de Israel, de su juicio en el desierto antes de llegar a la Promesa.
Si contemplamos bien, veremos que el cuatro esta “emparentado” con el dos, pues, mientras, el dos representa la separación, el cuatro representa las vivencias o las vivencias por venir a causa de la separación. Son los sucesos que acontecen y que acontecerán en la tierra a causa de la separación del Edén. Es el gran desierto.
EL CINCO
La Torah Moshé tiene un total de cinco libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. La Torah, es la Ley del Elohim Tzebaot (Di-s de los ejércitos) dada al pueblo de Israel, y toda Ley tiene ejecución en un juicio. El quinto hijo de Jacob es Dan, que significa: él que sale a juzgar, o sea el que cumple los preceptos de Elohim Tzebaot, pero este cumplir es por la oración de suplica, Raquel suplica para que Di-s juzgue y le otorgué un hijo. Y Elohim Tzebaot juzga en misericordia. El cumplimiento de la Torah es cumplimiento en misericordia, pues, la Ley de Elohim Tzebaot es perfecta donde el hombre imperfecto, a causa del pecado, no puede cumplirla. El pecado llega a ser conocido por la ley; puesto que sin un reglamento que lo sancione el pecado no existe... y el pecado es causa de la imperfección del hombre que esta limitado en el cumplir de la Torah que es perfecta, por lo tanto para el cumplimiento de la Torah se necesita un Hombre Perfecto. “porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree”. (Romanos 10: 14). Kyrios (el Señor), es cumplimiento de la Torah Moshé ya que Kyrios es Perfecto, Él es el cordero de Di-s que quita los pecados del mundo; la máxima expresión de la gracia de Elohim Tzebaot para aquellos que creen.
Entonces el cinco es el número de la gracia de Di-s, del Amor del que es solo Amor. Adán se equivoco y entro el pecado y por el pecado la muerte, más Kyrios vino para justificación y Vida Eterna. “Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro”. (Romanos 5: 17-21). El cinco es la sobreabundancia de la gracia de Di-s para los suyos.
Kyrios dejo por gracia y para mostrar su gracia a los escogidos cinco Ministerios: Apóstol, Profeta, evangelista, Pastores, Maestros para la perfección de los santos y la edificación del cuerpo, y así acercarnos a la Perfección que es en Kyrios.
El cinco esta “emparentado” con el tres, pues, este representa la re-unión de la iglesia ensimisma con Elohim Tzebaot para la plenitud real de la Gloria. Y este volver a unirse es por gracia, el cinco. Por la gracia Di-s no dejara a los suyos sino que los rescatara de lo que lo separa de Él para volver a Unirle a Él, y ser Uno, ser Gloria Plena, ser Eternidad, ser Bendición en Sobreabundancia, y ser mas que Vencedores por Medio de Aquel que nos Amo que es el Único Elohim Tzebaot.
EL SEIS
El esfuerzo humano, el potencial dado por Di-s a los hombres es representado por el seis. Al sexto día fue creado el hombre con la fuerza que Kodesh Hakodashim, Santo entre los santos, otorga a los hombres para que desarrolle la inteligencia y el trabajo. En cuanto a la palabra trabajo existen dos tipos en griego: “kopiao” que significa: fatigarse con un arrojo, asediarse apretadamente, y la otra es “Ergazomai” que representa trabajar, forjar, poner en ejercicio, trabajar en la actividad divina, desempeñando una función sacerdotal. Y el segundo era el tipo de trabajo que realizaba Adán en el Edén, pero cuando es separado de la Gloria realiza un trabajo kopiao, el trabajo en el desierto para que el hombre descubra su propio potencial pero el numero seis, es el numero de lo que no es perfecto por lo tanto el trabajo Kopiao es un trabajo que muchas veces no deja provecho ni fruto para el Reino de Di-s. Así el Ergazomai es el trabajo de la administración sacerdotal. Un ejemplo: Marta y María; mientras Marta esta realizando un trabajo Kopiao, y el Kodesh Hakodashim le llama la atención dos veces para que se acerque y realice el trabajo de María que es un trabajo Ergazomai, (Lc. 10: 38-42). El Señor dijo: “Mi carga es ligera”.
En conclusión, el seis es un numero de hombre, un numero de trabajo, puesto que el Kodesh Hakodashim al crear al hombre en el día sexto lo doto de habilidades para que realizara la tarea que le era encomendada, y Di-s vio que era bueno o sea que el trabajo hecho con bendición es un trabajo que Di-s bendecirá en sobreabundancia.
Pero también el seis representa el humanismo sin YHWH, el hombre tratando vanamente de sobrevivir sin la VIDA, y esto es lo que trae a la mente el capitalismo despiadado y el avance tecnológico del mundo que no son perfectos, aunque pueden llegar a satisfacer ciertas necesidades pero están lejos de satisfacer la necesidad Única y Verdadera que es la sed de Di-s.
Si relacionamos al seis veremos que tiene vínculos con el dos que es la separación de la Gloria para tener las vivencias del desierto, el cuatro, y es en este desierto donde el hombre desarrolla su potencial, limitado, a través del trabajo.
EL SIETE
Estamos entrando al estudio de uno de los números más significativos para los de El Camino –nombre con el que se conocía a la Iglesia Primitiva- ya que es el número que representa a la Séptima Generación, y es el número de la perfección espiritual de la Iglesia, del reposo de Di-s para su Pueblo.
Yeshua paso su ministerio vinculado con este numero, así; tenemos los días de reposo que son los días séptimos de la semana donde Yeshua hizo milagros “renovando” la tradición del descanso, o sea del no hacer nada al hacer lo de Di-s. Yeshua representa en la Biblia el cumplimiento de la Torah Moshé, después de Yeshua no hay ley sino gracia. Y la gracia de Di-s se manifiesta o llega a la etapa final en el quitar la carga de los oprimidos por el diablo en el día de reposo, en el séptimo día. “Enseñaba Jesús en una sinagoga en el día de reposo; y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Dios. Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiese sanado en el día de reposo, dijo a la gente: Seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no en día de reposo. Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?”. (Lucas; 13: 10-16) El séptimo día es el día de liberación de las ataduras, es; entonces, el siete un numero que tiene que ver con el fin del sufrimiento y la ruptura con el dolor para entrar en la recta senda de la Paz de Yeshua. Esta mujer es figura de la Ecclesia de Kyrios que se encuentra curvada pero en el Séptimo Día de YHWH, el Deseado traerá la libertad y el descanso, porque los que hemos Creído en Yeshua Mashiaj somos hechos, a través del Rúah Hakodesh, Hijos de Abraham, de la promesa, por lo tanto estamos en el séptimo día de Di-s, día de Beraca para la Iglesia de Yeshua.
Si contamos en los cuatro evangelio la frase: día de reposo aparece cuarenta y tres veces (según la versión Reina-Valera revisión 1960), y este numero no tiene ensimismo un significado bíblico, así que si sumamos ambos números tenemos siete (4+3=7). Es solo una curiosidad, que no es casualidad sino que es revelación de que Yeshua transitó su ministerio vinculado a este número dándose a conocer como el guardián de las puertas de Israel, el Shadai, el que trae victoria y seguridad tras la guerra, la calma después de la tormenta, la liberación a continuación de la esclavitud. Es el numero que simboliza lo que supera todo lo posible Humano, el seis, y hace que lo que no era llegue a ser.
Siguiendo con el siete, este numero tiene un cierto significado universal, y esta vinculado con la Ley divina que rige el Universo, según los Cabalistas Judíos, Ley que es armonía y paz. Es la armonía detrás del conflicto; así veamos el arco iris tiene siete colores y es símbolo y señal del Pacto de El Hashamaim, Di-s de los Cielos, con la Tierra. De su misericordia y armonía para con los habitantes de la Tierra. En quechua el séptimo día, o sea el sábado, se dice: K’uichi P’unchay y su significado es día del arco iris. El Arco del Pacto de Di-s si tenemos en cuenta el fin del diluvio. Ahora bien veamos el séptimo día Judío, el shabat, donde se recuerda el día en que El Hashamaim completo la Perfección de la Creación y Descanso. Y es por lo tanto día de descanso para el pueblo. Pero Yeshua es el Adonay del sábado y es representación de la llegada a la perfección Espiritual de la Iglesia.
Siguiendo con el numero siete veamos la Séptima Generación desde Adán: 1°; Adán, 2°; Set, 3°; Enos, 4°; Cainan, 5°; Mahalaleel, 6°; Jared, 7°; Enoc. La Séptima Generación desde Adán y en los Principios fue Enoc, y dice la Biblia sobre Enoc: “Camino, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevo Dios”. (Génesis 5: 24). El siete es el numero de los caminan con El Hashamaim de aquellos que han llegado a una intimidad con Di-s, que conocen el andar con Di-s y esperando en el Descanso de que el hará. Enoc no conoció muerto, y era hombre, y el hombre esta fuera de Di-s por el pecado y la consecuencia del pecado es la muerte. Pero cuando se nace para ser Séptima Generación el pecado no es más y la muerte deja de ser porque se vuelve al estado del Edén donde el hombre caminaba y estaba con El Hashamaim metido a dentro de la Gloria. Es cuando se vive el perdón de Di-s: setenta veces siete, y es como nosotros, la Iglesia del Santo, debemos perdonar. El perdón es perfección. Pablo escribía: “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. La Iglesia Única y Verdadera, el Pueblo Escogido por Di-s, Nación Santa para Anunciar las Grandezas de Yeshua; no conocerá la “muerte” porque es la Séptima Generación que El Hashamaim usara para Revelación al mundo de que El es Vida, y los Perfeccionados por el Rúah Hakodesh NO conocerán muerte, esto es; el llegar a una Santidad que nos Una a la Gloria.
El siete es lo Perfecto que sale de Di-s, porque Di-s es perfecto, uno, y el hombre a través de la gracia para Santidad, cinco, llega a la re-unión con Di-s, tres, para perfección y descanso, el siete.
EL OCHO
Cuantas veces nos equivocamos, en el Camino, y caemos, y sin embargo El Jai, Dios Viviente, nos ofrece un reinicio, a través de la restauración. Pero de un restauración plena que nos permita ir hacia el hombre Perfecto que es en Yeshua Mashiaj; este re-inicio esta representado por el ocho, y no debe confundirse con el tres que es Re-unión Perfecta con Di-s, este es el numero, ocho, para la Iglesia que cayo pero El Jai le ofrece un reempezar de nuevo, es el hijo prodigo que vuelve a los brazos de su padre.
Al septimo día de la creación Di-s descansa, al octavo Día el hombre cae, y comienza la Obra Redentora de El Jai, PONIENDO en las manos del hombre descendencia redentora, y la posibilidad de volver los ojos a El Jai. Y esto ¿para que?; para la Felicidad de estar de Nuevo en Casa, bajo las alas del Altísimo. El octavo desde Adán es Matusalén, significa: longevidad, que es sinónimo de: permanencia, prolongación, y esto es Felicidad Duradera, para mas aclaración el octavo hijo de Jacob es Aser y esto es dicha, felicidad, alegría.
Al octavo día de nacer un hijo los Israelitas lo circuncidan señal de que ese niño pertenece al Pueblo de Di-s para toda su vida. Jesús fue presentado al octavo día de nacer como señal de que Él era el que Venía en el nombre del Padre para ofrecerle al hombre Restaurar su Relación con el Abba y tener un Re-inicio en su vida.
EL NUEVE
Ahora bien, este es el ultimo numero que vamos a ver en este Breve Tratado Sobre Mística Bíblica I; el nueve, si leemos un poco a Pablo dice: “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diverso géneros de lenguas; y a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular con él quiere”. (I Corintios 12: 7-11). Las manifestaciones del Ruah son nueve, son a través de las cuales la Iglesia se da a conocer al mundo, y el mundo por sus frutos la conoce. Y hablando de fruto, Pablo escribe: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley”. Los frutos del Ruah son nueve, así que las manifestaciones del Ruah vienen por los frutos del Ruah, y quien tiene al Ruah o sea la Iglesia da frutos y da a luz las manifestaciones del Ruah para que los que no le conocen al Hijo lleguen a través de la Obra Manifestadora de la Iglesia de Yeshua a conocer al Hijo.
El nueve es el número de los números de lo que da a luz la Amada del Kyrios al mundo. Por lo tanto su significado equivale a fruto del Espíritu.
Un dato curioso el Evangelista Mateo enumera, por el sermón del monte que pronuncia Yeshua, nueve paradigmas de personas que son bienaventuradas: los pobres en espíritu, los que lloran, los mansos, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los de limpio corazón, los pacificadores, los que padecen persecución por causa de la justicia, los vituperados y perseguidos por la causa de Yeshua. Y para cada persona hay una bendición… (Lc. 5: 3-12).
EXORDIO AL USO DE LOS NÚMEROS EN LA PROFECÍA
El uso de los números en la profecía no debe ser abusivo, pues este nivel de profecía es segundo. El uso que se le da a los números en la profecía tiene que ver más con la Iglesia en general que con personas en particular. Daré un ejemplo de profecía con los números.
El hombre comenzó siendo en la Gloria (uno), el pecado lo separo (dos) de esa Gloria, y debió andar errante por el desierto del mundo (cuatro), allí conoció sus posibilidades y su fuerza que tiene un limite y un determinado potencial (seis), y conociendo sus limites siempre hay en el hombre, ser mortal, un deseo interno de Restaurar su vida y tener un re-inicio con Di-s (ocho). Y YHWH que es Misericordia y por la sobreabundancia de su gracia (cinco) le otorga al hombre diversos atributos (nueve) para que pueda llegar a la plena perfección (siete) que es en Jesucristo, nuestro Señor.
CONCLUSIONES
1. No es la numerología una ciencia, sino una mística a través de la cual se trata de conocer el significado de los números en diferentes fases, así aquí solo hemos visto algunos aspectos de los números aquí tratados, dejando de un lado, por una cuestión de preferencias, otros aspectos.
Los números en la Biblia no se agotan en el nueve, sino que existen los números combinados y aquellos que adquieren significado por si mismo, así por ejemplo los números: 12, 22, 24, 40, 666. Entre otros. Estos números los desarrollaremos en algún otro estudio. 